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▲為了存更多錢，許志偉不停的在海外尋找機會。（圖／許志偉提供）

記者周康玉／專訪

今年即將滿30歲的小鮮肉許志偉，儘管父親讓他生活無虞，但他卻充滿危機意識，始終把「存錢」當作人生第一要務，在26歲就因為去澳洲留學打工存到第一桶金（120萬），但他在國內求職卻不是很順利，雖然是財務金融系，但因為不是名校，踏入金融業也只能找到沒有保障底薪的理財專員職缺，也讓他興起海外工作的念頭。

26歲結束澳洲打工的生活後，許志偉在台灣只能找到22K~23K的理財專員工作，後來又短暫的在速食店當起儲備幹部，雖然薪水近3萬，但一個月卻僅能存到1萬4000元，讓他很沒安全感。

因緣際會，他聽到有學長在中國工作，薪水卻是他的兩倍，一問之下，才知道是在台灣人開的鞋廠當幹部，憑藉「想領高薪」單純的心，循線找到了台灣製鞋同業公會，受訓兩個多月後，媒合到他第一份海外工作--越南製鞋廠的廠務（廠名不方便透露）。

▼許志偉因為想找高薪的工作，一腳踏入陌生的製鞋產業，圖為他在越南工作的一隅。（圖／許志偉提供）

許志偉謹守他在澳洲時期的省錢戒律，加上食宿都是公司提供，可以說是一個月賺四萬存四萬，一年下來至少就存了45萬，但他也坦言，最大缺點就是下班沒人約，因為同事大多是年紀大他20歲的長官，「感覺自己像孤鳥」。

後來再跳槽到中國的台灣鞋廠，薪水也增加到5萬元的水準，但因為中國的消費水準比越南高很多，交際費也變得比以前多，一個月儲蓄反而比在越南的時候少，只能存3萬5000元。

他也坦言，曾經有想回台灣，也曾應徵過大鞋廠在台灣的職缺，但薪水又打回3萬元的水準，他因為想念家人，有想接受這份工作，但後來公司政策移往中國，又只能回到中國工作。

▼許志偉（中）為了賺多一點點的薪水，已經很久沒跟台灣的朋友相聚了。（圖／許志偉提供）

許志偉說，現在就沒有想很多了，畢竟年紀慢慢大了，不想要有「沾醬油」的感覺，希望能在鞋業穩定累積，但是每次看到自己的主管，只能透過視訊見到女兒時，也感受到離鄉背井的心酸。他透露，有一次，主管在他40歲生日當天，他的女兒透過視訊祝他生日快樂，但一關掉手機，心情非常落寞，主管紅著眼眶跟他說：「他真的很捨不得女兒，很想回台灣。」

30歲的許志偉，或許因為學歷背景不是太亮眼，為了賺多一點，只能到海外「用空間換金錢」，但他比一般人更早看到台幹在工作與生活之間的掙扎。

▼許志偉坦言，雖然海外工作薪水比在台灣高，但是是孤獨的。（圖／許志偉提供）





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工商時報【本報訊】

弘一大師於1880年出生於天津亦官亦商之家；弱冠遷居上海，風流才名，名傾滬上文壇；1905年負笈日本，專攻美術、音樂，並積極把學到的西方先進藝術，輸入國內；留學6年返國，任教杭州，被譽為桃李滿園的一代藝術名師；1918年，正值他風華正茂，攀上藝術頂峰之際，毅然出家，成為中興失傳七百年的南山律宗的佛教高僧。他在藝術、戲劇、佛學等領域，都有著令人矚目的貢獻。而他的詩詞創作，也是他一生成就中的一個組成部分。

弘一大師的詩詞，豐子愷編的《前塵影流行事集》僅錄24首；李芳遠編的《弘一大師文鈔》也不過31首。

從廣義上說，他的詩詞作品遠不止這些篇數。首先是弘一大師所作的大量歌詞。中國的詩詞，本可歌可詠。弘一大師所寫的歌詞與古詞的創作程序，幾乎一樣。儘管他寫的歌詞沒有完全遵循古詞的格律，但洋溢著詩的意蘊與情趣，形式上也講究平仄、頓挫與韻轍。以著名的〈送別〉為例，原曲為美國作曲家約翰?P?奧德威所作，後來日本的犬童信藏依此曲作詞改名為〈旅愁〉；弘一大師又據此曲譜再作新詞：「長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。」詞曲合璧，淡淡的哀愁，沉沉的相思，把告別知交的那種依依不捨、纏綿悱惻的情愫，表達得如此深刻感人，倘若不嚴格把按古詞牌格律填字，作為界定詞作的唯一標準，那麼此類創作的歌詞，就應該囊括在他的詩詞作品之內。

其次，是他出家後所寫的許多偈。所謂偈，即佛經中的唱詞。多用三言、四言、五言、六言、七言為句，句式整齊，四句為一偈。從通常意義上說，偈不是詩，但如〈為紅菊花說偈〉：當紅網路話題「亭亭菊一枝，高標矗晚節。云何色殷紅？殉教應流血。」不僅具有詩化的意境，而且其平仄、音韻與五絕吻合；雖名為偈，實際上是一首絕句佳作。

第三，弘一大師自稱為「白話詩」的某些作品。也許由於弘一大師出家以後，囿於戒律，決心放棄他所熱愛的詩詞創作，因而他出家以後的某些詩作，被目前某些文集的編者置於「偈」的名下。比如他在《護生畫集》一、二集中，為配豐子愷繪畫所寫的30餘首題詞，在李芳遠編的《弘一大師文鈔》、林子青主編的《弘一大師全集》中都被收入「偈」中，從他的「詩詞」作品中分離出來。其實，弘一大師本人把這些題詞稱為「白話詩」。

本書收錄上述三部分作品，合生活達人計160餘首，是迄今為止收集最齊全的弘一大師詩詞集。（摘自本書導讀）

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